¿Prueba histórica de Jesús? El osario milenario que sacude a arqueólogos y creyentes

Un objeto funerario tallado en piedra caliza hace más de dos milenios volvió a encender el debate global entre arqueólogos, historiadores y comunidades religiosas, luego de que nuevos análisis reactivaran la discusión sobre su autenticidad. Se trata del llamado osario de Jacobo, una pieza atribuida al siglo I que contiene una inscripción en arameo vinculada a figuras centrales del cristianismo primitivo y que, de confirmarse plenamente, podría constituir una de las evidencias materiales más relevantes sobre la existencia histórica de Jesús de Nazaret.

El llamado osario de Jacobo es una caja funeraria de piedra caliza utilizada en rituales judíos del siglo I para depositar restos óseos. Su relevancia radica en una inscripción grabada en arameo que ha sido traducida como: “Jacobo, hijo de José, hermano de Jesús”, una referencia directa que ha captado la atención de expertos y creyentes desde su primera exhibición pública.

La pieza fue presentada por primera vez en 2002 durante una muestra realizada en Washington, Estados Unidos. Desde entonces, el contenido de la inscripción ha sido objeto de análisis y controversia, al mencionar nombres clave asociados a los relatos del Nuevo Testamento, lo que para algunos investigadores la convierte en un hallazgo excepcional.

El arqueólogo Bryan Windie, citado por medios internacionales, sostuvo que los estudios disponibles respaldan la autenticidad del osario y su datación en el siglo I después de Cristo. Según explicó, este tipo de recipientes era habitual en los rituales funerarios judíos de la época, lo que refuerza la plausibilidad histórica del objeto.

No obstante, otros especialistas han expresado reservas sobre la inscripción completa. En particular, han señalado que la frase “hermano de Jesús” podría haber sido añadida en un momento posterior, ya que presenta un nivel de desgaste diferente al del resto del texto. Estas observaciones llevaron a la Autoridad de Antigüedades de Israel a declarar inicialmente el osario como una falsificación y a acusar a su propietario, Oded Golan, de haber alterado la pieza.

El debate se reactivó años más tarde, cuando en 2003 el osario fue trasladado al Museo Real de Ontario. Allí, expertos realizaron nuevos exámenes, incluso después de que el objeto sufriera una fractura durante su transporte. Los análisis concluyeron que parte de la inscripción original había sido limpiada utilizando herramientas antiguas, lo que volvió a poner sobre la mesa la posibilidad de su legitimidad, aunque sin ofrecer un veredicto definitivo.

Otro elemento que mantiene las dudas es el origen del osario. La pieza no fue recuperada en una excavación arqueológica formal, sino que apareció en el mercado de antigüedades en la década de 1970, una circunstancia que suele generar desconfianza en la comunidad académica.

A pesar de las posiciones encontradas, el osario de Jacobo continúa siendo una pieza central en la discusión sobre las evidencias históricas de Jesús de Nazaret. Para algunos representa un vínculo material con los relatos bíblicos; para otros, un objeto rodeado de interrogantes aún sin resolver, en una controversia que sigue cruzando los límites entre la fe, la historia y la ciencia.